•
Спасибо rep... 27.01.11 09:58
Филин
•
Спасибо! Тебе так же! Присоединяюсь! 27.01.11 11:43
Венцеслав
•
Поступки решают... 27.01.11 11:48
Maks
•
Закину сюда, чтобы немного встряхнуть правых-неправых, овощей-неовощей
Обыватель-человек, лишенный общественного кругозора, живущий только мелкими личными интересами. Далее заметка
Скрытый текст
Что такое обыватель?
Вместо предисловия к этим заметкам. – Поймет их правильно только тот, кто почувствует: в них нет и не может быть никакого чванства. Напротив, чванство – а не скромность – это отличительное свойство самого обывателя! – Итак. –
Обыватель есть тот, для кого благополучие, достигаемое приспособленностью к наличной социальной среде, есть высшая ценность, и, постольку, составляет предмет его самоуважения.
…Повторю: тот обыватель, для кого благополучие – даже не предмет вожделения, а вопрос так понимаемого достоинства.
То есть благополучие для обывателя, даже простое «материальное» и в первую очередь оно, – есть не вопрос его личного удовольствия или пользы, а именно вопрос ценности, что значит – моральный и даже религиозный (квазирелигиозный). Отсюда, благополучие обывателя требует от него не просто забот, а настоящего служения; и потому, кстати – что воистину удивительно – не может кроиться по его личному вкусу и разумению, а только по установленному в его среде, социально-признанному образцу.
Благополучие обывателя делает его неотличимым от среды, на которую он ориентирован и в которой желает преуспеть; оно его стандартизирует, «нормирует».
Обыватель, таким образом, отнюдь не тот, кому «малого нужно» – напротив, ему нужно много! Ведь за то он себя и уважает – что имеет. Уважать себя есть задача моральная. И вот, обывателю нужно все, что есть у других, «всех», и притом по возможности в максимальной степени (ибо моральным нельзя быть «от сих до сих», но только в полной мере). И во всяком случае ему, обывателю, нужно гораздо больше того, что диктуют ему его реальные потребности, а часто и что-то, что по существу идет им вразрез.
Обыватель в самом своем эгоизме ориентирован, таким образом, не на личное, он и в своих материальных потребностях – социален. А других духовных потребностей, кроме потребности вписаться в социум и преуспеть в нем – стать первым среди одинаковых! – и он и вообразить себе не может.
…Так, например, если обыватель слышит, что какое-то художественное произведение или какой-то автор «раскручены» (то есть им искусственно создана популярность) – то это возбуждает, а не гасит его интерес к ним. Ведь от искусства ему того только и нужно, чтобы «приобщиться» к некоторым «всем», узнать, что знают другие, о чем они говорят – и заговорить на одном с ними языке. То же, что может нравиться ему лично – для него дело десятое и даже, если оно отличается от общего стиля – опасное, ибо может выдать его несходство, нестандартность.
Престиж – идол обывателя.
Престиж, как демонстративное потребление за пределами своих реальных личных потребностей, с единственной целью обозначить место потребляющего на социальной лестнице – той лестнице, конечно, что еще отражает примитивную ценностную шкалу дикаря. Шкалу, в которой, скажем, бог и богатство – одного корня.
Мода, эта периодическая переэкзаменовка людей на стадность, на их способность и желание не отличаться от среды, частью которой они хотят себя видеть – для обывателя своего рода опиум. Стать как все и притом раньше других, обогнать кого-то и стать заметным в борьбе за неотличимость – вот манящее обывателя недостижимое!
Если у чеховского идеального человека все должно было быть красиво – не только одежда и тело, но и душа и мысли – то у обывателя все должно быть, в наше время, модно. И душа и мысли.
Обычно он называет это – «быть современным».
Обыватель не то что не может, он – не хочет быть личностью! Индивидуальность для него – отклонение от стандарта, то есть, что для него то же, – идеала; личность – в лучшем случае – «чудачество».
Конечно, обыватель – конформист, мыслит стандартно. И беда не в том, что он иначе не может, а в том, что иначе он и не хочет. Ибо разум он использует не как орудие разыскания истин, а как орудие приспособления к среде – разыскания удобных или украшающих его (элитарных, модных) коллективных мнений. Истины этому могут и мешать.
Создать семью, вырастить детей, обеспечить себе и близким необходимый для подлинной жизни (позволяющий отдаваться культурным интересам) достаток, даже суметь сделать в своем доме уют – все это не обывательские, а фундаментальные ценности жизни. Обывательство – отнюдь не в том, что человек все это совершает, а в том, как он это совершает. Скорее, именно тщеславные или честолюбивые импульсы и создают обывателя, ориентируя индивида на признание в социуме. Свою социальность (определеннее выражаясь, стадность) он вносит в то, что должно быть сугубо интимно. Женится обыватель не на той, которую любит, а на той, которая его «стоит» – смотря, значит, чужими глазами; дети у него – знак благополучия, желательно – предмет гордости, тщеславия, а также плод предусмотрительности («чтобы было, кому на старости подать стакан воды»). Материальные же потребности далеко превосходят собственно потребности, «достаток» (в буквальном значении достаточность, необходимый минимум), и призваны отражать его место в обществе, престиж. Достаток (здесь в смысле избыток) и престиж, а не личные вкусы, призван отражать даже уют…
Экономика (не скажу «рыночная», ибо другая, командная экономика есть только политическая тирания) – увы, кровно заинтересована в обывателе, обывательском мировоззрении. Ибо заинтересована не в индивидуализированном и реальном, а раздутом и социализированном, подстрекаемом и направляемом рекламой спросе – «пусть друзья завидуют», «я этого достойна» и т.д. и т.п.; заинтересована в том, что называется «престижным потреблением».
Не случайно слово «буржуазный» (свойственный либеральному обществу) кроме гордого смысла «гражданский» имеет смысл «мещанский» (утрированно-обывательский), – то и другое в буквальном переводе.
Состоявшийся обыватель – горд и презрителен.
Если он окажется и «сзади» других, то, по крайней мере, «в том же (нужном) стаде». Всегда должны находиться такие, кто будет хуже его: хотя бы те, кто в другом «стаде» или вовсе не «в стаде». – Без чванства обыватель неполный.
«Элита» – любимое словечко современного обывателя; сноб (гордящийся своей принадлежностью к «элите») – обыватель со «знаком качества».
Обыватель самоуверен предельно: он уверен, что знает, ни больше ни меньше, как «жизнь». То есть все, что кто-то в жизни может ценить кроме благополучия – для него блажь, «иллюзии».
Обыватель, как будто, «реалист», и себя считает таковым; ведь приспособиться – значит приспособиться к существующему, к «реалиям». Но под реалиями он понимает исключительно общепринятое, хотя бы оно строилось на ложных или преступных основаниях; он ориентирован не на истинные или кажущиеся ему самому таковыми, а на господствующие мнения и ценности. Таким образом, его «реальность» – та «жизнь», которая противопоставляется «книжкам» и которую «знает» обыватель – это смесь разного рода коллективных миражей и распространенных пороков. «Реалист» – эксплуататор человеческого несовершенства.
Потому, кстати, противоречия или нелепости в собственных взглядах его нисколько не смущают. Ведь это не в нем они родились, и за их качество он не отвечает. Так, он может считать себя верующим, не спрашивая себя о том, верится ли ему в Бога или нет, – ведь его исповедание есть лишь способ его благоустройства в среде (в коей все вдруг стали православными, иудеями и пр., сообразно своей этнической принадлежности). Об объективной истине или о собственной искренности во мнениях спрашивает себя только «философ», что на языке обывателя всегда значит «чудак, живущий чем-то несуществующим; дурак». Тот самый «филосóф», с ударением на соф, которому суждено оставаться «без огурцов».
Если единственное назначение человека в мире – не понять что-то в нем и не судить его, а только и исключительно «попользоваться», то, конечно, такому человеку будет нужно «много», – но позиция «маленького человека» есть для него самая удобная. Ведь «маленький» человек – это тот, кто, в меру своих возможностей потребляя, освобожден от необходимости хоть как-то при этом сдерживать себя, думая об общем и целом, о будущем и должном. («Лишь были б желуди…»)
Так обыватель по убеждению и «мал», и одновременно горд этим, – ведь это его преимущество.
Никакая слабость не грех. Слабому можно и нужно помогать. Неспособному можно повторить урок, робкого ободрить, невоздержного усовестить… Но обывательство – не слабость, а установка.
Обывателя ругать нужно, ибо обывательская установка, по существу – жестока. Ведь если благополучие становится основой для самоуважения, то чужая слабость, несчастливость, неудачливость – становятся основанием для презрения, «бедность – порок» и пр. – Если кому-то все это не кажется непосредственно отвратительным, ему можно напомнить, что это – прямая противоположность тому, чему учил Христос.
А кого сам обыватель называет обывателем? – Того, кто добился в смысле общепринятого благополучия меньшего, чем он, и, главное – не стремится добиваться большего. Именно того и называет, кому «малого нужно»: кто ближе к Сократу или Христу…
|
27.01.11 13:49
repac
•
репак, откуда ты узнал что я сегодня в горы лечу?   27.01.11 16:11
Красавица и чудовище
•
ПРИШЛО НОВОЕ УТРО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ МИР. ну или оно тупо уйдет в никуда
ДЕЙСТВИЯ
 28.01.11 09:32
repac
•
КиЧ, ты бы хоть один фотоотчет о поездке выложил )) Я по горам скучаю  28.01.11 10:40
Esenin
•
КиЧ, весь в Русстайле видимо,
а мы совсем сомкучались по его фотоатчётам... 28.01.11 12:49
Филин
•
Кич, лезь в гору, а не катись с нее  31.01.11 23:53
repac
•
на самом деле именно этим я и занимался))) я не любитель лыж и сноуборда... но раз в два года решил съезжать с чёрненькой, дабы не терять навыка) просто эта фотка самая красивая получилась) да и некому меня там фоткать было) а ножки от нагрузки непривычной болят) так что налазился я) 31.01.11 23:57
Красавица и чудовище
•
КиЧ красавец  с радостью бы присоединился к катанию:)) 31.01.11 23:59
O.C.
•
КиЧ фото зачетное!)Молодцом! 01.02.11 00:11
Montana
•
Скрытый текст
вид с балкончика и бассейн примыкающий к комлексу бань, где можно было любоваться на обнажённые тела дамочек...
включая четырёх француженок с лобками "аля натюрель" 
|
01.02.11 00:28
Красавица и чудовище
•
Бассейн теплый? А чего фотки синеватые какие-то?  01.02.11 00:34
repac
•
Я похож на старого деда-комментатора  Кич-молоток 01.02.11 00:38
repac
•
repac, внутри вода прохладная, как в обычном бассейне, а когда на улицу выплываешь там тёплая... можно полежать и включить вибромассаж  а насчёт синевы... колёсико режимов на фотике крутится и не всегда это подмечаешь, видимо режим был какой-то. Но первая фотка без синевы) 01.02.11 00:38
Красавица и чудовище
•
классный вид..как помню,эта "синева" если кататься без очков прям глаза слепит  только очки спасали  01.02.11 00:38
O.C.
•
КиЧ, в меню фотика есть такая функция - "баланс белого" или WB, поюзай её )))
А вид - шикарный! Люблю горы. 01.02.11 11:42
Esenin
|
, то было микрорайон на микрорайон где-то 50 на 50. получил по челюсти упал, не особо помню только когда солдаты нас разгоняли пряжками, потом ходил со звездой на ноге... 02.02.11 00:17
ну а потом я стал лидером движухи...у меня было голов пятьдесят и мы дико щемили реперов и прочих неформальщиков и пидоров) 02.02.11 01:07
Он за все годы ни разу тот инцидент так и не вспомнил 
02.02.11 01:45
02.02.11 16:17
02.02.11 17:01
пали лс 
02.02.11 17:11
А чем вы все в детском саду и младших классах занимались? 
в одной зарнице 31 августа отделался сотрясением, а на следующий день с опухшим лицом пошел на второй курс и на права еще фотографировался 
02.02.11 17:35
02.02.11 18:21
za to cto shkoly zakonchil 
Serebryannye byli )) 04.02.11 01:47
04.02.11 01:54
04.02.11 02:07
03.02.11 18:10
Механик ща глянул...так себе...не о чём. 04.02.11 00:35
04.02.11 01:54
<\/u><\/a> 
31.01.11 15:06
вы так говорите как будто я себя истязаю или советую кому-то такой подход))) просто у меня так) сплю мало... чем меньше сплю тем бодрее себя чувствую. Иногда прорывает... могу недельку поспать по 8-10 часов. 31.01.11 17:08
01.02.11 18:38
Ес че не так: краснел, поджимал губы и ебашился. Короч, мне не дала ни первая, ни вторая, ни третья любовь... Сучар этих и ща растрелял бы из травмата нахуй!! 
01.02.11 19:56
а по сабжу два года страдал, много глупостей наделал, но так и не признался. Хотя она и так все знала ))) видел ее в интернетах пару лет назад. Почти не изменилась внешне, повзрослела только )) И чего я в ней тогда нашел? 
02.02.11 01:56
02.02.11 17:03
опять ты меня трёшь... 02.02.11 17:42
27.01.11 18:12
27.01.11 22:51
Весеннее Обострение
28.01.11 13:56
тем паче мы же не знаем как сильно ты любил эти продукты и как часто употреблял... я тоже могу сказать что отказываюсь от майонеза, мяса, хлеба, сахара и колы... только я и без отказов всяких майонез ел несколько лет назад и то в салате, да и мясо с колой пару раз год потребляю, хлеб с сахаром тоже не жалую. Так что можно и не отказываться) 31.01.11 15:37
01.02.11 00:04
01.02.11 11:12
- очень редко. Последний раз, наверное, лет десять назад )) 01.02.11 11:37
01.02.11 13:16
01.02.11 15:58
01.02.11 17:51
01.02.11 17:52
26.01.11 01:17
установил приложение))) прошёл три уровня и удалил) ересь. 
в хрюшек я на айфоне и айпаде играл. Говорят и для виндоус сделали версию. 26.01.11 02:10
26.01.11 17:20
все знают))) один ты чталь в догадках))) 26.01.11 17:33
= 
Еще известны кому какие детские ярмарки или тц в Москве и МО? 
29.01.11 03:03
29.01.11 08:33
если да, то вэлкам в специальную тему) 30.01.11 23:00
31.01.11 17:35
31.01.11 18:18
01.02.11 19:20
14.01.11 01:06
14.01.11 01:51
14.01.11 05:28
15.01.11 05:59
15.01.11 06:03
Кич, можешь не бегать, а ждать жертву на месте 
22.01.11 16:15
29.01.11 02:28
29.01.11 16:30
31.01.11 23:17
а то так нельзя, и так тоже нельзя, а вот так нельзя тем более 
01.02.11 11:47
а насчёт синевы... колёсико режимов на фотике крутится и не всегда это подмечаешь, видимо режим был какой-то. Но первая фотка без синевы) 01.02.11 00:38
01.02.11 00:38
31.01.11 20:43
<\/u><\/a> 
30.01.11 12:58
30.01.11 21:58
это что же, ОНИ теперь девятым легионом называются? 
28.01.11 21:20
<\/u><\/a>
29.01.11 02:24
<\/u><\/a> 
окей босс 29.01.11 15:14
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
.jpg){kind=small}
